“京师诸寺台具备，但教学之风不盛，太学废弃多年，今恐需兴治啊！”
春日籍田，张虞耕作时，忽而想起前几日蔡邕拜见他时所提出的建议。
因张虞出手拯救之故，蔡邕没死在王允手下，而是活到七旬。在过去十余年的时间里，蔡邕先后与诸多东汉老人同著史书，但随着诸老人的相继病逝，最终仅剩蔡邕一人著史。
而去年冬天时，蔡邕整理、补注《东观汉记》，在前朝一百一十四篇的基础上，作纪、志、传五十篇，下延伸至刘协让位于袁术为终结，前后合计一百六十四篇，覆盖刘秀到刘协近两百年的东汉历史。
《东观汉记》虽说乃蔡邕著作完成，但因受到张虞的资助，且蔡邕在后续五十篇中出于对女婿的照顾，将东汉灭亡的锅让袁术、袁绍两兄弟背上，并在史书中评价‘天下迸裂，始于二袁’。
因此《东观汉记》的完成，可视为张唐对东汉的盖棺定论，倒省去了张虞后面为东汉修史的功夫。
前些日，蔡邕将成书送呈张虞审阅，并依如今教化风气，希望张虞能重建太学。
“陛下！”
钟繇说道：“国制百废待兴，中原大乱稍安，太学先前虽有提及复建，但因形势之故不断延后。天下几近承平，太学本年可复建。其中博士、博士弟子需让州郡举荐名士，招聪慧士子入太学习读。”
吏部尚书杨俊沉吟了下，说道：“陛下向大族收门阀税，今复设太学若不额外予入学名额于门阀子弟，恐诸官大族或有怨念。”
依照唐制大族缴纳门阀税，将拥有受教育特权，比如可直达州试。而今太学复建，为了平衡交门阀重税与不缴门阀税的士族之间的权利平衡，太学还需专门征收门阀子弟。
张虞拍了拍手上的泥土，说道：“太学乃京师学问之地，当招收天下善学子弟。若专招门阀子弟，势必藏污纳垢，安能受得起太学之谓。”
“那是否另设学府专招门阀子弟，以便与太学有所区分！”杨俊建议道。
闻言，张虞眉头微蹙，思索其中利弊。
杨俊另设学府招收门阀子弟的例子，其实在历史上并非没有。如司马氏篡立西晋，为了赢得士族的支持，专门开设国子学，专门用于贵族子弟，非五品官及其以上子弟不收。
国子学与太学双轨并行，导致了国家财政倾斜于国子学，并且因国子生身份尊贵，其教导的老师也水涨船高。相比寒门子弟入读的太学在财政、行政二者上的缺失，太学逐渐没落，很多太学生为了名声，常吹嘘自己入读国子学。
以国子学为例子，很显然如果张虞听取杨俊的建议，那么太学的没落属于是时间性问题，毕竟门阀天然拥有更多的行政、财政上的权利。
“不妥！”
犹豫良久，张虞摇头说道：“门阀遍布朝野州郡，今专设学府招收士子，太学必然没落！”
“那陛下之意？”
“太学时设有诸科目，如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等学。而太学宜当改制，设经、律、书、算、工、地等学科，经学专修儒学经典，律学专治唐律法，书学专修书法诗赋，算学专习算术天文，工学习营造之事、地学习地理水文。”
张虞整理脑海思绪，说道：“门阀子弟可凭身份，至书、算、地、工四科学习，而凡入学则不得转科。欲入经、律二科学习，需与诸生共试家法。”
将数学、律法、书法列为学习科目在历史上并非没有，唐朝一统天下，便将书法、数学、律法及宗教、风水列入国子监的学习科目中。
而今张虞首创诸学科，除了发展张唐科技技术外，另一目的便是用于招收门阀子弟。门阀子弟出身优渥，他们不仅拥有拒绝出仕的权利，且还拥有学习‘旁门左道’的经济基础。
出于以上考虑，张虞多开科目，以便给予门阀子弟便利，让他们凭特长入学。
“陛下，书、算、地、工四科为旁门之法，非圣贤之学，今以来招门阀子弟，不知是否妥当？”杨俊斟酌用词，说道。
“有何不妥！”
张虞不以为然，说道：“丞相、蔡公皆善书法，前者为国之贤相，后者为海内大儒。若门阀子弟能成器，为何不能入以上学科？”
“何况运河、水利、城屋营造，乃工科之所学。地理学问涉及水情地势，治国岂能离之？”
既入太学，张虞便一视同仁，希望能制定严苛的标准，淘汰无能之辈，招才学之辈入仕。而门阀拥有受教育特权，却不代表拥有仕宦特权，这是张虞核心要求。
“工、地、算、书四科寡有典籍借鉴，不似儒家经学有迹可循，故当如何教导，需请陛下明示。”太学归属于太常管辖，张鲁晓得本职工作，今从人群中出列，特别请示道。
张虞考虑少许，说道：“《九章》为算数之学；《灵宪》为天文之学。今可暂以二学为必学典籍，余者学问招博士专研教授。”
“书法之学，特请蔡公指点教授。”
说着，张虞看向钟繇，笑道：“丞相书法闻名于世，同可指点学科。另招诗赋博士，专教诗赋学问。”
“余者二科可依照这般设立，先招博士，再由博士列书籍。”
古代华夏能统治幅员辽阔的疆域，并建立起璀璨辉煌的文明，必然相应的基础技术。然张虞穿越至今，感触最深的便是许多技术虽说先进，但却不等于科学。
比如张虞想研发更先进的船只，遂召见各地出色的船工。然船工们之间以口诀、经验传播技术，能建一艘质量出色的船，但让他们升级船只却是艰难。因为船工不识字，他们只能靠经验总结出某种规律。
因此想升级船只需要出现造船师，了解船只运行原理，并有相应的系统性著作，且在此基础上革新。
所以想让某些领域出现系统性的著作，需要大量有文化、有钱，有时间的人投入到算学、工学、地学之类的领域。
从这个角度思考，张虞只能引入生活优渥的门阀子弟，他们从小接受出色教育。即便嫡系子弟需有出仕，那么他们的旁系子弟、庶子可以有相应的选择权。
毕竟不是所有门阀子弟都能享受到资源堆积，很多庶子需要自己讨生活。今太学多开科目，专门招收他们，他们如能安心学习，未必没有一个好的出路。
至于出路？
除了入仕外，这些子弟最好的结果便是在太学里任职，等往后学生多了，或能向下开设州学，让已经学成的子弟到州郡任教。或不愿出仕者，靠着家族供养，一辈子研究学问。
指望国家供养？
从现实的角度来看，张虞在世时可行，但后世皇帝却很难允许，甚至可能会形成新的食利阶级。
其实张虞如果自私点很好，但他偏偏做不到。总希望为更远的后世留下点什么，即便积攒的家产会被败光，那总归不至于全败光。
因此对张虞而言，他只希望在他有生之年，能对教育系统的改造，让各学科出现集大成的著作与博士，达到知其然，知其所以然。以便代代传承下去，并在此基础上走得更远。