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第二十一章 桃源村(十九)

    丁时看了一眼界面主任务,主任务仍旧是参加祭祀,原本被打上鬼的标记,现在又多了一个妖的标记。妖对应的显然就是山魈。

    山路越发陡峭,从原先的斜坡变成了台阶。这台阶是用锄头挖出来的黄土路,因为雨水冲刷,原本应该是直角的台阶,现在变成了斜角。踩踏在台阶上必须足尖用力才能踩实,进一步加剧了丁时体力消耗,增加了登山难度。

    至此丁时完全确定了一件事,白云道长绝非普通人。丁时是通过系统作弊将行李变成卡片,减轻了负担。白云道长七十岁高龄,他能携带35斤的行李上山,最少掌握着一门轻身术。

    登山终有尽,经过近三个小时的跋涉,丁时终于看见了白云观。

    桃园山山腰有奇石,形状如倒下的U字,白云观就修建在U字中。以山石为屋顶,以山石为地面,两边建有木墙做遮风之用。

    丁时走上最后一个台阶,站立在奇石边缘,前方高悬写有白云观的牌匾。正面门户大开,没有门楣,没有门槛,甚至没有门。手电筒照射进去,直接就看见了石台上供奉的三清神像。

    白云观给丁时的最大感觉就是简单,几乎没有多余的设施。三清神像所在的大殿左边曲径通幽,不知道通向何方。大殿的右边有一张自制的石床,石床上盘腿坐着一名黑须老道。

    白云观内点着十几盏油灯,光线不算很差。

    老道双眼贼亮,一动不动看着四处打量的丁时。丁时当没看见他,从案台上拿了三根香,用供桌前的油灯点燃。左手拿香,右手一扇,用手风将香上的明火扇灭,端端正正的持香三拜,口中念念有词,一副无比虔诚的做派。

    不管是不是做派,老道士对丁时行为很满意,他无声无息的走到丁时附近作揖,道:“居士有礼了。”

    丁时忙转身,半躬身回礼:“见过白云道长。”

    白云道长点点头,问:“你来找我,所为何事?”

    丁时道:“我叫丁时,是桃源村村长的助理。前几日村内有鬼物出没,虽被赵瞎子解决,但也导致村民死亡。村长痛定思过,想那赵瞎子资质太差,无法再进一步,于是派村里最聪明的我来白云观,向白云道长你学一些降妖除魔的本事。”

    丁时瞎话张口就来,把白云道长给整不会了,好一会才道:“居士这边请。”

    一边有一块打平的大石头充当桌子,两块比较平整的石头充当椅子,石桌上放着一盏油灯。

    石桌边有一个蜂窝煤煤炉,两人落座后,白云道长把水壶放在煤炉上烧水。

    白云道长借油灯光线,看了一会丁时,然后很遗憾道:“老道我确实有一点镇鬼降妖的本事,但居士你学不了。”

    丁时不服气:“为什么?”自己学东西可快了,抽烟,喝酒,打架,诬陷,压榨、威胁、恐吓、挑拨、撬锁、上网、墙翻等本领,皆是无师自通。

    白云道长笑而不语:“数年之后,如果我们有缘再见,倒是可以秉烛详谈。”

    丁时退而居其次,拿出了符纸,道:“赵瞎子欠我一个人情,把这东西给了我。他说你可以教我手诀与画符方法。”

    白云道长接过符纸看了一眼,把符纸还给丁时,示意丁时看自己的左手。一共两个动作,第一个动作五指捏在一起。第二个动作,打出食指和中指,指向符纸方向。

    动作很简单,丁时第一次就模仿得有模有样。

    白云道长纠正丁时动作,道:“五指为莲。五根手指聚拢在一起时,没有高低之分,指尖如一朵座下莲花。这也是大部分符咒的起手式。没错,就是这样。第二个动作双指成剑,绷紧,力透指尖,好,就是这样。”

    丁时再打了几次手诀,得到了白云道长的认可。丁时顺势提出自己的第二个要求:“道长,这符是怎么画的?小子我研究很久,很难做到一笔成符。”

    白云道长笑了笑,给丁时和自己的茶杯中倒上热水,弯腰从地上拿起一块煤渣,在石桌上画了起来,边画边道:“此符蕴含五行之力,金木水火土,以相生之顺序而画。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。可以任意一行为主,其他四行为辅。”

    白云道长把符纸拆成五部分,辅四行在左上,左下,右上和右下,中间为主行。

    以金为主的符咒,得从水字起笔,一路相生,最后画出正中间的金字。

    这是主框架,还有更多细节。比如水生木,此符水生木用的是雨点之法。画雨点之法重在点而不断,是水生木中最难的一处。

    丁时才知道还有这些门道。他和赵瞎子原本认为,找到线头,画到线尾,就可以一笔成符。

    丁时当时就想到找复印机,无限生产符纸的可能性。现在听白云道长拆符解读,丁时才知道符纸上的每一个字,每一点,每一画都各有意义。

    白云道长性格非常好,很耐心的教导丁时如何吃透这张符纸。贪心不足的丁时抛出了第三个问题:“道长,这是什么符?”

    这问题把善良的白云道长问住。别人的顺序是:这是什么?怎么画?丁时的顺序:怎么画?这是什么?

    白云道长问:“你不知道这是什么符,为什么要学呢?”

    丁时解释道:“子曰:学而时习之。”

    白云道长不明白:“有什么关联吗?”

    丁时再解释:“先学再实习。”

    白云道长不明觉厉,好久才开口:“这叫五雷符,金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。以金为主,就是金雷,以木为主,就是木雷。”

    丁时问:“威力大吗?”

    白云道长回答:“这就要看画符者对五行的理解。”

    丁时:“请道长教导。”

    白云道长也没藏着掖着,道:“难经中说,生我为母,我生为子。春秋繁露中说,木为始,水为终……”

    听起来很简单,就是相生相克那一套。但是又不简单,蕴含了白云道长自己对五行的独到见解。

    举个最简单例子,火克金,听起来对金是坏事。白云道长则认为。如金不被火克,则金不能成型,亦无法成器,火克金是成就金。金克木等也存在同样的情况。

    两人一问一答,几个小时就这么过去了。

    期间丁时也询问了符纸用料等问题,也是一个很复杂的问题。理论上用朱砂和黄纸即可,实际上还有墨汁、鸡血、金粉、白纸、绿纸和金纸等。

    以五雷符为例,如果丁时对五行有自己的理解与体会,就能挑选出最适合自己的材料。如果丁时对五行理解有限,白云道长推荐使用朱砂与黄纸。

    墨汁驱邪能力虽不如朱砂,但却能注入画符者的灵性。以五雷符为例,墨汁能根据画符者的特性,增强某一行强度。朱砂虽通用,但讲究调和比例,不过又没有完全正确的比例。按照符的作用,画符者能力,才能调配出最适合画符者的朱砂。
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