周氏祠堂，用的是古代大户人家比较常见的祠堂格局。
青石牌坊后面是小广场，小广场往后，沿中轴线依次是头门、主殿、后房，中轴线两侧，对称分布着东西厅、东西斋房。
每进之间通过“火巷”分割，起着通风、防火、排水等作用，整体又通过长廊相连，形成整体划一、又通透的空间结构。
其中主殿为中轴核心，也是供奉祖宗牌位、族人聚会、议事、举办活动的主要场地。
两侧的东西厅和斋房，可以用作私塾、书院，如果宗族内有人需要地方议事，也可以选在这里，以便区别于主殿的全体宗族大事，又能请先祖作为见证。
（这样子）
道长们都换好衣服，祭祖仪式即将开始。
在陈凡的指挥下，所有人准备就绪。
周正东怀里抱着周锦程，身边站着赵婉茹，身后是周亚丽、陈凡、姜丽丽和姜甜甜。
再往后，依次是作为观礼的“宾客”，也就是当地派出协助工作的孙瑞和等人，最后才是道士们。
哦，道士们的后面，还有过来看热闹的周家坳生产大队的社员们。
大冬天的也不怕冷，老的老、小的小，有的还抽着鼻涕，裹着打了补丁的棉袄，在寒风中伸长脖子张望。
这黑压压的好几百人，竟然没有一个人出声，就连还在襁褓里的小娃娃，也瞪着黑漆漆的眼睛乌溜溜地转，似乎在好奇，今天是个什么日子，怎么会有那么多的后脑勺？
而他们的大队长焦天佑，则恭恭敬敬地站在周振东的侧前方，先伸手做了个邀请的手势，随后迈步往前走，走到祠堂头门前，忽然转身，侧立在一旁，又做了个请的手势，“周先生，请开门。”
周正东满脸严肃，对着他轻轻点头致意，随后左手抱着小儿子，右手向前用力，两扇大门便被推开。
只是大门有点重，一只手的力度似乎不够，两扇门开是开了，却只开了九十度左右，还挡在两旁。
焦天佑赶紧上前，却没有迈过门槛，而是站在门槛外，将两扇门彻底推开，又对着周正东做了个手势。
周正东深吸一口气，右手拉着赵婉茹，毅然迈过门槛。
陈凡瞟了一眼焦天佑，见他还在边上站着，便对着他轻轻点了点头，拍了一下周亚丽的后背，四人陆续迈过门槛。
等他们都进了门，焦天佑才快步跑进去，一溜烟地跑到周正东侧前方，领着他到了主殿前，又做了一遍开门的仪式。
直到周正东、陈凡几人都进了正殿，他才侧立在主殿门外，对着宾客的方向，大声喊道，“今有周氏子孙周正东，携妻儿重回故里、认祖归宗，重开周氏祠堂，礼请四方宾朋为~证~！”
最后两个字的音拉得好长，就很有仪式感。
旁边有人立刻拿出一挂鞭炮，点燃后丢到地上，噼里啪啦一阵响。
到了这时，焦天佑作为祠堂的重建者和认祖归宗的见证者，便功成身退。
剩下的，请看青莲真人表演。
陈凡轻咳一声，看看供桌上方几十块灵牌，确认无误，便转过身来，对着刘道长招了招手。
刘道长侧身回头，轻声说道，“传、青莲真人令，布置法堂。”
身后道士们微微躬身，齐声唱道，“领、真人法旨。”
后面一百零七人立刻朝四周散开，老道长负责指挥，青壮年负责动手，抖开手里的包袱，不一会儿，祠堂周围便悬挂起一张张神幡。
有的画着神灵图像、有的写着神灵名讳，更多的是太极、祥云、七星、八卦、龙凤、符箓等道教符号。
或挂在檐廊下，或撑在场坪上，一时间神幡纷飞，让人情不自禁地肃然而立。
孙瑞和等人虽然表面刻意配合，实则心里还有些不屑，认为这些海外同胞尽弄些糟粕，可等这些神幡挂起来，他们心里也不觉有些改观。
虽然还是不信，但在无形之中，那种不屑已经荡然无存。
只不过，这些神幡看上去似乎新旧不一，虽然不是很明显，但也能看出来不是同一时期的产物。
看来，凑齐这一百零八面神幡，恐怕费了京城道界不少功夫。
祠堂正殿里面，周正东抱着小儿子，看着供台上的几十面灵位，一时间有些出神，愣愣地不知道在想些什么。
旁边赵婉茹也不打扰他，只是静静地站立陪着。
她受得了，身后的周亚丽可站不住。
左右看了看，见道士们都忙着布置法堂，老弟也不知道什么时候穿上一件黄色的法袍，头上还戴了一顶四四方方的帽子，站在主殿侧方的大木桌后面，便拉了拉姜丽丽和姜甜甜，往那边走去。
陈凡换好衣服，正了正头上的庄子巾，感觉这个比全真教的混元巾戴着舒服多了。
此时几个青壮道士忙活着摆放文房四宝，不一会儿，笔墨纸砚都已齐全。
刘道长站在一侧，对着桌上的东西比划了几下，给陈凡介绍，“笔是紫竹狼毫笔；墨是由檀香、木香、霍香、降香、沉香、乳香、安息香七种香料制成的七香墨；
纸是清廷造办处当年专为关帝庙秘制的黄符纸；砚是泰山石制成的太极八卦泰山石函砚；水是京城玉泉营的水。
另有上等朱砂一盒，可用来制符、书写祷文。”
陈凡肃然而立，对着他微微点头，“有劳师兄。”
随后一个道士拿起玉勺，放在刚倒到碗里的水中，舀了两勺水，拿起墨条缓缓研磨。
不一会儿，便磨出一砚墨汁。
陈凡拿起狼毫笔，展开一张黄符纸，开始书写祭文，“维、庚申年正月初五，周氏子正东，携妻赵婉茹、女周亚丽、子周锦程，及外甥陈凡、妻姜丽丽、妻姐姜甜甜，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于周氏宗祠，凭吊周家先祖，告慰列祖列宗曰：
始祖自鲁地转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村。适逢乱世，基业难维，不得已而弃业保人，远离故土，漂泊海外……。
今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，周氏子正东乃携家眷重返故土、重开祠堂。
周氏列祖列宗在上，祈求先祖厚泽，福佑子孙，保家兴族旺，……”
洋洋洒洒千余字，很快便写完一篇祭文。
刘道长站在旁边看着，忍不住说道，“好字、好文采。就这么烧掉，真是可惜了。”
陈凡放下毛笔，拍了拍手，说道，“祭文就是用来烧的，有什么可惜？”
他话音刚落，过来凑热闹的周亚丽忽然从包里拿出照相机，咧着嘴说道，“老弟，要不我拍张照留念吧。”
陈凡没好气地瞪了她一眼，“谁给祭文拍照留念？你也不怕祖宗晚上给你托梦。”
周亚丽嘴巴一瘪，“我也是看你这篇文章可惜了嘛。”
陈凡都懒得理他，转身问道，“师兄，准备得怎么样了？”
刘道长看了看旁边站着的几人，回过头来说道，“已经准备就绪，只等你一声令下。”
陈凡点点头，“那就准备开始吧。”
随后抖了抖身上的黄袍法衣，傲然走出主殿。
外面的院子里，孙瑞和、叶雁山等本地干部正聚在一起小声交谈，话里话外都是这些道士是怎么把这些东西藏起来、躲过大风天的？
然后又聊起本地的这个观、那个庙，说来说去都是不太妙，最后总结，看来京城的战斗力也就那样！
他们正说着话，下一秒，一直注意观察正殿里面情况的孙瑞和，忽地一下眼睛都直了，“哎呀妈呀、哎呀，……”
“怎么了？这是？”
叶雁山顺着他的视线转头望去，只见陈凡竟然也换了一身道袍，顿时吓了一大跳，“这、这是什么情况？”
还好，并不是所有人都不了解内情。
有个陈凡的铁粉，就立刻解释道，“陈副主席是宗教界人士，你们都不知道吗？”
其他人一起看向他，眼睛都在喷火。
尤其是孙瑞和，不禁恶狠狠地瞪着他，小声说道，“这么大的事情你不早说？”
那人缩了缩脖子，“你们都说是陈作家的读者，我还以为你们都是知道呢。他不仅是道士，还是京城朝阳观的观主，京城文艺界很多人都知道。”
叶雁山黑着脸，“现在先不说，回去后给我解释清楚。”
他们的嘀咕声虽然很小，但陈凡依然听得清清楚楚。
不过陈真人没有在意，他是道士这件事吧，知道的人确实不算少，但比起不知道的，只能说是凤毛麟角。
因为这个事只能口口相传，不能见诸于报端，又因为他身份的多重性和特殊性，很多知情人只在小圈子内部传播，比如京城的美术家协会，就因为荣宝斋的那幅青莲图，才知道背后的内情，便只针对这幅画去讨论，对于外人，哪怕是家人，他们也干脆闭口不言。
所以孙瑞和他们不了解，其实很正常，反倒是那位小同志竟然知道这件事，还让他有些意外。
不过这些都是小事，无需在意。
陈凡抖了抖袖袍，昂头大声说道，“周氏祭祖仪式即将开始，请诸道友就位。”
随着话音落下，三十六位老道长陆续进入正殿，分别站到主殿两侧，坐在刚才有人从卡车上搬进来的蒲团上。
其余七十二位道士，则站在四周檐廊下，但都冲着正殿的方向，肃然而立。
眼看道士们都准备就绪，陈凡再次喊道，“有请四方宾朋，入殿观礼。”
孙瑞和等人不敢怠慢，立刻往正殿里面走去。
还好他们人不多，这座正殿面积还挺大，十来个人站在一起，倒也不显得拥挤。
等他们进去站好，陈凡又对着焦天佑说道，“焦队长，刚才我看见不少周家坳的乡亲在外面，外面风大，不妨请他们到院子里来，也正好观礼。”
焦天佑愣了愣，说道，“这个、不麻烦吧？”
陈凡笑道，“没事，人越多越热闹，只要不乱说话、打扰仪式进程就行。”
焦天佑笑着点点头，“那行，我这就叫他们进来。”
不一会儿，一大群人便涌进周氏祠堂，只不过他们没敢进中间的院子，只在头门殿里待着，隔着窗户往里瞧。
陈凡也不管他们，眼看安排得差不多了，便转身进了正殿。
伴随着一声清脆的磬响，祭祖仪式正式开始。
陈凡是主持人，主祭人还是周正东。
不过有些事不用他亲自动手，陈凡特意安排了两个道士，负责搬搬抬抬之类的重活。
第一项，供奉三牲祭品，等祭品摆好以后，周正东上前摆弄一下托盘，就算是他亲自供奉的。
随后上香、敬酒，念祭文。
完了又迎神、献礼。
这时候就是道长们出力的时间。
主殿里，三十六位高功齐声诵念八大神咒，外面七十二位道士也大声念经，……刚才搬祭品的两个道士也重新归位，主打天罡地煞一个都不能少。
一百零八人的声音，频率各不相同，明明不是很整齐，可汇聚在一起，却有一种莫名的韵律感。
伴随着在风中飘摇的神幡，不知不觉中，整个祠堂里面酝酿出一种很神秘、庄重的气息，让所有人都情不自禁沉静下来，伴着诵经声、全神贯注看着主殿里的祭祀。
这里面最忙的其实还是陈凡，他一会儿拿着拂尘唱念做打，一会儿换成玉如意敬献酒品，道士们念咒诵经的时候，他还要踏罡步斗，将身上的道袍舞出京戏水袖的感觉，却不耽误口中念咒。
好一阵忙活过后，祭祖仪式总算进行完大半。
刘道长时刻注意着陈凡的“舞姿”，等看到其中隐藏的密语，便悄然变换了几个手势，口中的诵咒声也渐渐小了下来。
等到莫不可闻时，外面的诵经声也恰好落下。
到了这时，十步已经完成了九步。
陈凡缓缓收功，拿起供桌上的祭文，放到烛火上点燃，开始进行祭祀的最后一步，辞神。
祭祀前面的步骤，是“事死如事生”，就是通过各种仪轨，将祖宗们请回来，送上祭品吃吃喝喝，顺便聊一聊这边的情况、谈一谈生者的心愿。
恰如现实中的迎宾、献酒、共餐。
请客吃饭，吃完饭以后，当然是送别了。
这时候就叫辞神。
不能说送鬼，这就跟生活中碰到人都抬举一下一样，明明是个销售员，见面得喊一声某某经理，如果是经理的，那就得叫某某总。
古人在长辈辞世之后，都希望祖宗能在阴间封神，所以哪怕是祭祖，这最后一步也叫辞神。
更别说今天陈凡大办法会，请了不少四方神灵过来“赴宴”，辞神就更没问题。
焚烧祭文，随后奏乐、四拜。
今天的祭祖仪式便宣告结束。
不过仪式结束，却不代表所有活动结束。
古代无论是皇家祭祀，还是民间祭祖，这最后一步，都是“散胙（zuò）”。
正所谓“凡与祭者，皆受福胙，也是恩礼广博也。”
直白一点说，就是该吃饭了。
祭品不能浪费，这不是上坟时摆在坟头的祭品，……好吧，很多地方也有吃坟头祭品的风俗，认为能得到祖先的保佑。
更别说这种祭祀过“神灵”的祭品，没人会觉得晦气，哪怕是坚定信仰的孙瑞和等人，也会遵从这种传统风俗。
不一会儿，这些祭品就被送进后房，那里有个临时厨房，在焦天佑的安排下，周家坳几位村厨齐聚一堂，纷纷使出浑身解数，要让离家几十年的周先生尝一尝家乡味道。
至于陈凡，他当然是和刘道长他们一起，等着开席。